反閇と地戸呪−若杉家文書『小反閇并護身法』の解読から−
鎌倉幕府の宿曜師−特に珍誉について−
『文肝抄』所収荒神祓についての一考察
『文肝抄』所収荒神祓についての一考察
『日本書紀』書名論序説
言泉集と孝子伝−唱導、注釈、幼学における−
小堀遠州と武家の茶湯
興福寺蔵「シ州大師像」「ボク陽大師像」について
綱島梁川の宗教観
成城学校と中国人留学生についての一考察
朗読音声のイントネーション−聞き手・作中人物との関係を中心に−
エミリ・ディキンスン二つの詩−<永遠>の在り処をめぐって−
ロレンスの生物観−動物世界の見直し−
村のビジョン作り
DYLAN THOMASの<ＳＥＮＳＥ ＯＦ ＰＬＡＣＥ>について
Ｔ．ウィリアムズ『欲望のという名の電車』シンボリズムの一考察
当代日本大学生的化粧行動和自我概念的□朕性
異文化接触の研究 その１−イスラム社会・インドネシアにおける駐在体験と調査結果から−
日本における市民宗教としての神道
社会問題の構築主義とグラウンデッド・セオリー
道州制議論における北海道型ウェルフェアミックスの可能性−英国保守党政権における民営化政策と農村社会−
障害者の歯科医療保障に関する研究
福祉生産・供給システムの生成と地域福祉政策
医療ソーシャルワークにおける「退院援助」の変遷と課題
農村部における保育所実態の一考察−Ａ市におけるヒアリング調査から−
虐待事件にみる児童養護問題の階層的・地域的特徴
北魏漆画棺 ２
ジョン・ダンの愛と宗教について−’A VALEDICTION：OF THE BOOK’を中心に−
SPPCモデルによる大学生の自己概念の検討
ひきこもり心理特性と精神的自立との関連性−高校生の意識調査結果の分析から−
通信制大学院生の現状と今後の課題
先天性全盲の檀紙高校生との面接過程における関係のあり方についての一考察
社会との関係の中で生きる「高齢者−その現代的問題と臨床心理学的援助に関する一考察」
グローバル化のなかの文化
開化期における韓国社会の教育観と近代学校の形成過程
「陰陽道日記抄」と「中世日本紀」について
遊女考−「法然上人行状絵図」・「和漢朗詠注」
メディアの中の「坊っちゃん」−雑誌教育関連記事を視座として−
二條院讃岐新考
安達氏における史実と物語−真名本「曾我物語」を中心として
近世・町修験の基礎的研究
上杉謙信の崇敬と祭祀−謙信の「仏教」と米沢藩における廟堂祭祠−
古代地鎮の執行者について
宿曜道祭祠についての一考察−北斗本拝供と北斗法−
中国往生伝における来迎描写の変遷
内在的危機としての末法思想−道綽を中心とーにして−
中等教育に行かす排日移民法
中国史における「文物」−その受容と展開−
天草版平家物語 序説−ハビアン抄の方法−
日・韓両原語における「ていく」・「てくる」と「ｋａ−ｔａ」「−ｏ−ｔａ」の対照研究
日本における医療費増加の要因分析
唯識三性説に関する上田・長尾論争の問題点−＜単純構造＞と＜二重構造＞−
昭和のメディアにあらわれたイントネーション−ニュース映画のナレーションを中心に−
五台山文殊信仰における化現
エミリ・ディキンスンの詩における＜死＞のイメージ−２８０番の詩の解釈を中心に−
W．B．YEATSの‘STARE’S NEST BY MY WINDOW’を読む−リフレインを中心に−
D.H.ロレンスの「蚊」の詩にみられる共生思想
ロレンスのラストメッセージ−『最後の詩集』「死の船」より−
リリアン・ヘルマンに見る自立する女性−『子狐たち』を中心として−
学校教育における学校図書館の役割−田中敬の理論から展開する学校図書館のあり方−
生涯学習時代における家庭教育のあり方−共生の視座より−
子どもの食材意識についての一考察−食材とのかかわりを通じて−
近代における島根県下の教育について−大正時代を中心として−
教育における「新しい公共性」について−とりわけ道徳教育における公共性を念頭において−
看護情報化とメディア・リテラシーの調査に関する分析−１９９８年と２００４年の調査結果から−
精神障害者就業の意義と課題−就業施策の動向及び国際比較を通して−
老人医療無料化制度の形成と国民医療費
韓国の女性福祉政策におけるジェンダー規定
ADA（障害をもつアメリカ人法）の権利保障に関する研究
中部ジャワにおける社会福祉施設の現状 １−児童養護施設の実態について−，２−高齢化社会福祉施設のについて
郷土芸能を通じた学校の取り組みに関する研究
『元享釈書』に関する一考察−平安期往生伝から鎌倉期高僧伝への展開−
『小反閇并護身法』の一考察−「天鼓」と「玉女」をめぐって−
『?†^内伝』の宗教世界
『八幡宇佐宮御託宣集』における「幽玄」の論理−託宣と本地をめぐって−
後漢時代の墓券に関する一考察−特に墓券の分類について−
旧新見庄の神社祭祀
御伽草子『二十四孝』の説話本文について−清原枝賢の学問をめぐって−
「大和物語」の話末表現形式について
日本のインド哲学
仏教の本質
仏教における言語の哲学的考察
法称における観念の認識
法称における結合の観察
仏教における法の語の原意と変転
仏教における法の意味−グラーゼナップの所論の大要−
弥勒の法法性弁別論について
陀羅尼一滴
時間論覚え書−特に『ミリンダの問』、『中頌』とその釈、及びアビダルマへの連関において−
月称による龍樹の時間論
時間論の一資料−特に『マハーバーシュヤ』の一節について−
毘尼母経と雪山部
インテリジェントビル
十事非法に対する諸部派解釈の異同−特に諸律における十事各項の理解の比較−
インド文化と法華経の交渉
近代仏教学における法華経原典の研究
インド学より見たる法華経−特に南條文雄による原典出版以後の諸問題−
法華経における法護と羅什の訳語−特に序品について−
須摩提菩薩経について
馬鳴作｢仏所行讃｣におけるサーンクヤ・ヨーガ説とその批判の解明
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