三教指帰〔注〕文安写本について（東寺観智院旧蔵）
近代の修験教学
インドにおける文法的考察の萌芽
維摩経末註の系譜
〔注三教指帰〕鎌倉鈔本について
修験道の崇拝対象
｢シャラナーガティガディヤ｣最高神と信仰者との対話
『デンカルマ』八二四年成立説
文法学と音声学 インドの学問の在り方
六派哲学集成における仏教説
浄厳｢不動忿怒瑜伽要鈔｣ 訓下､加注 1〜12
成田山仏教研究所収蔵図書一覧
故大鹿実秋教授（１９１９〜１９８６）主要著作目録
菩提心離相論考
妄語戒と上人法
『無上依経』と『勝天王般若』
月称註『明らかな言葉』二章和訳・解説（一）
｢唯除五逆誹謗正法｣の意味について ｲﾝﾄﾞ･総結編
『般若経』から『華厳経』へ
部派仏教における輪廻と相続
マハーヴィーラのすがた 現代ジャイナ教徒の叙述
大叙事詩の解脱法品にあらわれる公道主義の倫理
『宝性論』における信の構造批判
法然と親鸞
瑜祇塔図の成立
大峰修験道の伝承と信仰
『大日経』にみえるインド哲学思想
シャーンタラクシタの中観
インド現存の文殊菩薩像
法華経如来寿量品如来秘密神通之力考（続）
大集経における陀羅尼説
旧鈔本と刊本との間 三教指帰古注釈書を繞って
聾瞽指帰と三教指帰 付天理図書館蔵仁平四年写本の翻字
ﾂｫﾝｶﾊﾟ著｢ﾀﾝﾄﾗ王吉祥秘密集会秘伝･五次第を明らかにする灯｣より｢楽空無差別という空と悲の意味を説明する｣章･和訳
バルトリハリの時間論（１）
ﾂｫﾝｶﾊﾟの｢入中論｣註釈における二諦をめぐる議論
『文集抄』について（国立国会図書館蔵）
チベット暦置閏法定数の意味と歴史的閏月年表
白居易と道林禅師との問答について
ゲルク派より見た「誤った中観説」の担い手たち
｢縁起生｣の復権−寂護による清弁･法称の刹那滅論批判
「観世音菩薩秘密蔵如意輪陀羅尼神呪経」
金沢文庫本建長6年写の｢五輪九字明秘密釈｣について
｢法身説法｣考 1-｢三昧王経｣を中心として-
スピディの仏教
宗叡請来の密教図像
三部と五部-｢秘密集会ﾀﾝﾄﾗ｣の構造に関連して-
興教大師復興の伝法会について
訓下･加註｢堅義軌則私記｣広音 1,2
三摩地法門としての密教
RATNAKARASANTI,｢SUDDHAMATI｣ 第二章（２）
新正理学の基本的構想
BHAVIVEKAの言語観-瑜伽行学説批判との関連において-
初期浄土教をめぐる最近の情報
TAPASAVATSARAJAとABHINAVAGUPTA
ﾁﾍﾞﾂﾄ密教の潅頂儀式-ｹﾞﾙｸﾞ派におけるＧUHYASAMAJA の潅頂
日本残存古韓本「大顛和尚注心経」の書誌的研究
ブッダの呼称・異名
叙事詩に記載される庶民生活の倫理
シャンカラのギーター解釈
仏教説話文学に登場する水牛-ｲﾝﾄﾞにおける差別と平等-
ＡMARAVATI 仏教碑銘
慈悲の渕源
ｸﾏｰﾘﾗ著｢ｼｭﾛｰｶｰｳﾞｧｰﾙﾃｨｶ｣第4章(知覚ｽｰﾄﾗ)和訳(2)-認識手段とその結果
国訳「大乗阿毘達磨雑種集論」
法華経「普門品」の梵文について
｢聖位経｣所説の仏身論-報身と受用身を中心として-
クマーリラのＳVATAHPRAMANYA 論（１）
「聾瞽指帰」を拝見して
ｳﾞｪｰﾀﾞの現世利益的祭私記の弁証論-ﾐｰﾏｰﾝｻｰ学派ｸﾏｰﾘﾗの場合-
ＳURESVARA'S ＶARTIKA ON ＢRHADARANYAKOPANISAD1.4(2)
VYADIについて
梵文｢聖般若波羅蜜多宝徳蔵掲(11-18章)の研究
法華経SAMDHA-BHASYA再考
INDEX TO TWO BRDS GSAR RNIN TREATISES;THE WORKS OF DBUS PA BLOGSAL AND LCAN SKYA ROL RAI RDO RJE
増上寺所蔵の三身仏画について
瑜伽論の因明；梵文テキストと和訳
三輪清浄の布施一大乗仏教の目的は解脱でない
RAIN GI MTSHAN NID KYIS GRUB PA について（１）
SADVITIYAPRAYOGAH に関する二三の資料
THE CONFLICT IN EARLY SEVENTEENTH-CENTURY TIBET THE KOKONOR MONGOLS
ON RAN GI MTSHAN NID KYIS GRUB PA III INTRODUCTION AND SECTION I
TARKARAHASYA研究 5〜9
十七世紀初頭の青海トゥメト部
量の定義(TARKARAHASYA研究 7)
貫首・所長猊下の喜寿をことほぐ
鶏足山(KURKUPTAPADA-PARVATA)考
財閥資本
｢聾瞽指帰｣と｢三教指帰｣との本文の吟味(上)-付･｢聾瞽指帰｣の翻字及び校注-
MIMAMASA-SUTRAの一考察
古典のCARVAKA派の認識論−断片の系譜−
ﾁﾍﾞｯﾄ語述語の系譜と用法-対象的表現と主体的表-
ｲﾝﾄﾞ仏教終焉のころ−ﾁｬ･ﾛｰﾂｧﾜ･ﾁｭｰｼﾞｪﾍﾟﾙ伝和訳(1)
THE BUHDDIST THEORY OF THE KING'S FORBEARANCE(KSANTI)AS PEACE-MAKING
ON RAN GI MTSHAN NID KYIS GRUB PA 3 INTRODUCTION AND SECTION 2,3
成田山新勝寺蔵｢後七日御修法阿闍梨名帳｣について-東寺観智院賢宝等筆稿本および紙背資料の調査報告-
他量の否定(TARKARAHASYA研究 8)
ダルマ王の｢破仏｣は虚構
NYAGNNOT BE THE NAME OF A STONG SDE
THE CHIN-KANG-TING CHING YU-CH IEH SHIN-PA-HUI CHIH-KUEI:AN ANNOTATED TRANSLATION
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