近代日本の公娼制度と廃娼運動
売買春労働者の発生−天草者の故郷から
性の跳梁−１９２０年代のセクシュアリティ
子捨て・子殺しの物語
女性の中年期・更年期と高齢化社会
医療の中の女性の身体
｢ヒメヒコ｣と｢ヒメ王｣-ｼﾞｪﾝﾀﾞｰ･ﾊｲｱﾗｰｷｰと国家形成に関する考察
女の物語としての｢とはずがたり｣-中世文芸の諸領域との交錯
中世の女性と文学−｢無名草子｣を中心に
｢女房詞｣と女性史とのかかわり
｢情｣と｢感傷｣−性愛の情緒と共感と主体的技術をめぐって
松尾多勢子と明治維新−自己とジェンダーのテキスト−
近代エリート女性のアイデンティティと国家
物語の女・女の物語
近代文学における〈両性の相剋〉問題−田村俊子の｢生血｣に即して
平安時代における女房の存在形態
女房役割と妻役割
｢女大学｣再考−日本近世における女性労働
海女の鑿と海の領主の弓−海女社会の労働形態と村落組織の二重構造−
千葉県香取郡誌
千葉県夷隅郡誌
日本女性のライフ・サイクルの変遷−１７７５−１９９３年−
明治中期欧化主義思想にみる主婦理想像の形成−｢女学雑誌｣の生活思想について−
明治期大地主の｢家｣における女性の存在形態
抵抗としての子守唄−近代日本における国家建設と子守のｻﾌﾞ･ｶﾙﾁｬｰについて−
母性に見る自然と文化の境界−近代日本の貴族層と母子関係
日本の女性はブルースを歌った
男の家、女の家、性別のない部屋
労働市場構造、企業組織・文化におけるジェンダー作用と女性労働
｢労働｣概念のジェンダー化
奈良時代末期及び平安時代初期の尼僧受戒の変容
平安時代の女性と出家姿−都市と女性
源実朝室本覚尼と遍照心院
｢家｣の成立と中世神話-神道集･能楽･縁起絵巻を中心に-
新宗教の女性教祖とジェンダー
巫女とカミ−憑依霊のジェンダーと来歴をめぐって
蒔絵の箱-かたちと装飾-
かざりと風呂と茶-林間の茶の湯-
越境者というモチーフ
江戸の｢かざり｣文化-歌舞伎の大道具の｢かざり｣性をめぐって
明治期の洋風室内装飾にみるナショナリズム
凱旋門-歓迎のﾃﾞｨｽﾌﾟﾚｲ-
正遷宮のかざり
ことの葉をかざる-吉屋信子の文体-
少女趣味とかざり
｢かざり｣は生きている-日本の装飾文化-
風流と見立て
揃いの美学
日本美術における金
日本絵画における銀-東ｱｼﾞｱ文化圏が育てた一世界-
風流造り物-王朝のかざり
明全和尚と道元禅師のことども
現代と仏教-日本文化研究所第1回講演会-
日本文化と仏教-日本文化研究所座談会-
中世曹洞宗文献の形態と特質
日本文化と｢往生要集｣
もう一つの｢奈良朝の政変劇｣-｢日本霊異記｣下巻第38縁の予兆歌謡説話をめぐって-
日本文化と世界-精神文化をめぐって-ｲﾝﾀﾋﾞｭｰ-
ﾎﾞｽﾄﾝからの来訪者の波-1880年代の日本旅行ﾌﾞｰﾑの背景-
商いの構造-異文化の社会･経済的ﾀｸｿﾉﾐｰ-
海女の文化
日本文化のかたち−日本文化研究所第二回講演会−
「仏生伽毘羅」−ネパール王国ルンビニー仏蹟紀行−
怪異と災厄との関係から見た物忌の意味
千葉県海上郡誌
密教と日本文化に関する覚書−空海「即身成仏義」をめぐる一試論
スサノオの「勝ちさび」を読む−因果論の考察に向けて−
光明皇后の御臨「楽毅論」について
昨今の長江文明論によせて
宮沢賢治とシベリア出兵
商いの構造−イスラーム経済と石田梅巌−
ヘンリー・アダムズ、三ヶ月の日本教育−アメリカ・エリートの異文化体験−
潜水の歴史と海底居住室の利用と考え方
平安時代の文学と仏教−日本文化研究所 第１回シンポジウム−
自分探しと宗教の役割
管見 ロサンゼルス、ソルサレーク、バンクーバー宗教事情
苦と時代をめぐる問題−因果論の考察に向けて ２−
中世三昧聖をどうとらえるか
「枕草子」に見える一条天皇
中国文明の「周縁」知の様相−夏家店下層文化の彩絵土器
日本人と鯨の関わり−捕鯨と食文化−
忽滑谷快天とその著「怪傑マホメット」のことなど
講演会 道元禅師の自然観
座談会 日本の文化と仏教に触れて−留学僧の立場から−
講演会 ベトナムの生活と文化
中世臨済宗幻住派の公案禅
天台本覚法門についての覚書−「漢光類聚」卷二の註釈的研究−
「秘義分別摂疏」に関する覚え書 ２
「茶」の道を辿る
一条天皇最後の日々
縄文文化の鬲状三足土器
｢日本文化における救済と癒し｣について
｢豊かさ・むなしさ・癒し−日本文化の再生のために−｣
日本文化における救済と癒し ｢癒し｣の用法と意味−用例の分析
サイバーアニミズム時代における日本の癒し
癒し現象の基底としての私事化
｢風水｣と｢癒し｣との関係を巡る情報の流通
仏教文献における｢癒｣と｢救済｣の用例について−｢利行｣考察への序論−
イスラームと救済の問題
作品研究｢葵上｣−仏教に説く｢救済｣と｢癒し｣の概念へのアプローチ 第一部
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