『親鸞伝絵』の詞書−覚如の書と世尊寺流
『日蓮聖人註画讃』成立の背景
豪華精彩模刻本註画讃の刊行をよろこぶ
『日蓮聖人註画讃』と窪田統泰
『日蓮聖人註画讃』詞書の書風
風になびく富士のけぶりの
世を遁れるということ
海田采女佑本｢西行法師行状絵巻｣の伝流
不動利益縁起
「頬焼阿弥陀縁起」について
「頬焼阿弥陀縁起」の制作と詞書
「不動利益縁起」について
「不動利益縁起」の詞書をめぐって
鎌倉期における阿弥陀信仰の特質
救済の王者−身代り不動−
清水寺と真如堂のこと
『真如堂縁起』と「十夜法要」
「清水寺縁起」私見
「真如堂縁起」概説
二月堂縁起
誉田宗?w縁起
基準作としての｢誉田宗?w縁起｣
箱根権現の今昔
応神天皇陵と誉田八幡宮
｢箱根権現縁起｣の再検討
家康公の遺徳をしのぶ絵巻
「東照社縁起」と狩野探幽
「伴大納言絵詞」の履物など
六道絵にみる排泄・褌
「信貴山縁起」に見る家と旅
「源氏物語絵巻」の貴族の住居
鹿狩りと肉・皮の処理
吉備大臣の乗った船
「鳥獣戯画」にみる日本人の遊び
斬首
明かりをめぐって
酒盛り・?W飯・茵
祭と民衆
貴族の生活
植物および運搬法
産育習俗
「華厳宗祖師絵伝」の和洋と唐様
武士と民衆の生活
「東征伝絵巻」に見る木工
「石山寺縁起」に見えた民衆生活
「直幹申文絵詞」に見る店屋と臼
「蒙古襲来絵詞」の写実性
子供の世界と頭上運搬
民衆生活風景
おおらかな人々
駄馬・工匠
お伽話の世界
漁民の世界
歳末風俗・信仰の旅
「法然上人絵詞四十八巻伝」の成立
「法然上人絵詞四十八巻伝」の詞書の筆者
「法然上人絵詞四十八巻伝」の絵の筆者
「大慈恩寺三蔵法師伝」の古写本
玄奘三蔵についての古文献
「玄奘三蔵絵」詞書と国語史
「春日権現験記絵」に現れた風俗 上下
「桑実寺縁起」と桑実寺
慈尊院−高野山の入口
恵果との出遇い
天神コレクション
中殿の御会
融通念仏宗とは
合戦絵にみる武具
室町時代の稚児物語の諸本
華厳の教えと五十五所善知識
尿乞う人々と河原者のこと−民衆生活文化史料としての伝三井寺巻
地蔵菩薩の霊験と本生と
生活史の史料としての「慕帰絵」
総論 李朝の民俗工芸
木工・螺鈿漆器・装身具
華角張・竹工・草工・紙工・皮工・金属工・石工
桃山時代の美
当世具足
桃山時代の染織
桃山蒔絵の作風について
桃山時代の茶道具
図像
文様
絵絹
概説
彩色と描線
経塚造営の背景
経塚と遺物
種類別経塚遺物
シルクロード紀行
人種博覧会のアメリカ
アマチュアリズムがアメリカをつくった
わがために『前線(ﾌﾛﾝﾃｨｱ)』はある
『発明』こそ進歩の母である
新聞が激しく競う自由の風土
アメリカ生活博物史
『聖地』にみんなやってくる
限りなき飛行への挑戦
戦雲流れる果てに
夢は雲間をぬけて
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