平安前期彫刻の展開−奈良と京都−
真言密教と両界曼荼羅
真言院御修法と五大尊・十二天像
平安時代前期の真言密教美術
高野山の歴史
高野山の美術
高野浄土と熊野浄土
埋経概説
真言密教の法系−広沢・小野流の相承と周辺−
「国風」彫刻論序説−仁和寺阿弥陀三尊像とその周辺−
密教図像の成立と展開−醍醐寺図像を忠心に−
醍醐寺・大覚寺の障屏画
王朝貴族と浄土信仰
極楽再現
和様彫刻の成立と展開
阿弥陀堂の系譜
中尊寺と藤原三代
奈良・平安時代の東北
会津地方の古寺
瑞巌寺の美術
関東の風土と仏像
鎌倉地方の彫刻
肖像画と肖像彫刻
覇者鎌倉の寺院建築と鎌倉五山
北陸の古代文化と仏像
定朝様から運慶さまへ−東海地方の彫刻を忠心に−
円空と木喰
小仏堂の空間
東国中世寺院建築の様式的展開
折衷様の成立と展開
鎌倉時代の山陽地方と仏師の活躍
室町時代の山口
出雲地方の彫刻−中央様式の摂取−
大陸への門
九州地方の平安木彫
九州の中世彫刻−十三、四世紀を忠心に−
九州の古建築
大分県の磨崖仏
四国における霊場形成と造像
法城−知恩院と東西本願寺の成立ち−
浄土寺院の建築
祖師像と祖師伝絵巻
知恩院障壁画について
五山の歴史
五山の建築
五山の絵画−水墨画確立期の明兆の立場について−
建仁寺障壁画と海北友松
禅宗の墨蹟
大徳寺の歴史
大徳寺の寺域・建築・庭園
本坊方丈の探幽筆障壁画
塔頭の障壁画
大徳寺の中国絵画
妙心寺の寺域景観と建築
妙心寺の肖像と頂相
天球院の襖絵
麟祥院方丈と霊屋の障壁画
霊雲院襖絵と元信
龍安寺・妙心寺の枯山水
三十三間堂の彫刻−草創と再興−
妙法院と大仏周辺
智積院と養源院の障壁画
法華経の美術
夕日の浄土当麻寺
押出仏とセン仏
円成寺へ
像内納入品
甲州・柏尾・大善寺
写経−その由来と歴史−
内なる日本・熊野への旅−もうひとつの日本の起源−
棟札・棟木銘
五山の一角に立ちて
水墨画の新出作品あれこれ
仏師と仏所
お寺さんは、お好き？
高僧伝絵巻
浄土教の救いについて−法然の場合−
障屏画
大覚寺のこと
社寺縁起絵
石山寺から石塔寺
仏塔
四天王寺造営の意味
叡山紀行
光背と台座
ひとけない寺
石仏
風景としての寺
桃山障屏画家の画料
東山、私の遍歴
造像の技法−金銅仏−
東国の古寺−わたしの秩父札所めぐり−
造像の技法−乾漆仏−
大仏殿今昔
仏具
法隆寺の思い出
唐招提寺との邂逅
仏像の姿とたかち
天変の梅
大徳寺と茶
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