鎌倉時代における曹洞宗教団と女の信心−瑩山門下を中心として−
竹峯広嫩の行状と業績−関係史料の確認を通して−
毘沙門天信仰の研究−日光外山の縁日｢福銭貸し｣を通して
智セン撰｢般若波羅蜜多心経疏｣の訳註研究 １，
智旭の実叉難陀訳｢起信論｣註釈の理由について
一山一寧撰「頼賢の碑」の筆跡について
天台維摩経疏における｢法華経｣の依用について
呪詛されたインドラ−神の身体を廻って−
｢行者仏教｣における死者供養の一事例−米沢市法仁道の憑依儀礼と年中行事−
｢長部｣｢戒蘊篇｣の研究 ２−戒蘊の諸相−，４−三学の諸相
｢スッタニパータ｣における信について
五取蘊苦に関する一考察−VISUDDHI−MAGGAを中心として−
業の相続に関する一考察−パーリ註釈書にみられる有輪説と縁起−
聖徳太子論争はなぜ熱くなるのか
智旭『大乗起信論裂網疏』における衆生心と専念阿弥陀仏の解釈について
京都万寿寺・三聖寺と玄海大姉−鎌倉期に活躍した禅宗尼僧の活動−
魚朝恩と仏教
NATUYASASTRAと化粧−第２３章を中心に−
瞋恚の捨断と慈しみについて
SAMYUTTAMILAYAにおける法住智−パーリ上座部における十二支縁起解釈の一側面−
パーリ聖典における菩薩道−出離波羅蜜について−
現代人の宗教観を理解するために １，２
源翁心昭の生没年に関する一考察
慈悲−METTA−SUTTA慈経を中心にして−
｢摩訶止観｣病患境の研究 １−｢食｣−，
パーリ聖典における菩薩道−捨波羅密について−
四部註釈書における｢序論｣｢結論｣の問題点て和訳
｢デーガ・ニカーヤ｣における信について
インド古典にみられる身体部位表現−ダンディン著｢十王子物語｣を中心に−
独語
自警語
俗談
譫語
独庵稿
溲勃
般若九想図賛
弁弁惑指南
禅宗弁
独庵護法集砕金
俗談根源集
南山道者禅師語録
「禅の源流」がめざすもの
中国禅の成立
五家七宗の成立とその展開
日本の禅 初伝より曹洞教団の成立まで
祖師の来朝より五山の成立まで
妙心寺の成立と展開
近世臨済禅の展開
看話禅と黙照禅
禅と浄土
仏教と中国思想
禅の民衆化
禅と文化
禅寺の伽藍と生活
中国の生活と禅語
求法僧と来朝僧
葬式仏教から始めよう
慈恩の教え
曹青創立二十周年を祝う
深信因果と本覚思想
期待される宗教の価値
気づいたこと
仏教と私
現代を導く仏教を
地球社会における日本の根底的な課題
「吾に依るべき所を与えよ」
願いをこめて
曹青会に限りなき期待をこめて
近ごろ思うこと
錯誤の果てに
青年僧侶に望む
人の心に接する仕事
僧侶の責務は大きい
思いやりの心を
医療への貢献を望む
若き僧侶への希望
往時を偲んで
曹青会の思い出
還た自ら恥ずるや
思い出すままに
青年会に期待すること
今、思うこと
二十周年記念に寄せて
曹青会創立二十周年に寄せて
活動を振り返って
鎌倉仏教の基盤
鎌倉仏教成立への宋元仏教の寄与
俊?ｵ律師の北京律を中心とした京都の戒律復興運動
俊?ｵ律師と南京律について
俊?ｵ律師の提起せる菩薩戒重受の問題
俊?ｵ律師と趙宋天台−三千備?ｳを中心として
俊?ｵ律師将来の天台文献−宋音金光明懺法と宋音弥陀懺法を中心に
密教と俊?ｵ律師
日本初期禅宗と俊?ｵ律師
鎌倉浄土教と俊?ｵ律師
俊?ｵ系浄土教と親鸞との関連について−宋代浄土教と｢教行信証｣-
日・宋文化交流と俊?ｵ律師−泉湧寺の文化財
俊?ｵ律師の宋学初伝について
俊?ｵ律師と書道
俊?ｵ律師の伝記
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