仏像とギリシヤ彫刻
ヨーロッパ文学に対する東洋の影響
狂言と地蔵信仰−「金津地蔵」の場合
守護国家論について １，２，
鎌倉新仏教の宗教改革的性格−比較宗教多次元モデルによる考察
文芸百科全書
伸子
仏教の孝思想と封建的思想−日蓮における家族倫理観と御書の改竄について−
現代フランス社会における仏教受容
ウイグル文書のパスパ文字チュルク語印について
神の固有名「在るところの者」における論理構造−トマスの場合−
ロシアの聖母とロシア正教におけるフェミニズム
Ｊ．Ｆ．ヘルバルトの類化論と初期牧口思想の形成
「(脳死)臓器移植法」の見直しについて
インフォームド・コンセントと教育
狂言と地蔵信仰−「川上」の場合−
「栂尾説戒日記」に於ける明恵の思想
日蓮の孝思想と封建的孝思想−「まづ不孝を知りて孝をしるべし」をめぐって−
カルト／セクト論争と現代ナショナリズム
エックハルト受肉神学への序説
貨幣文字考−西夏文字−
再生医療研究の社会的影響
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DERFAMILIE:EINE PSYCHIATRISCHE SICHTWEISE DER FAMILIENDYNAMIK DES INZESTS
研究ノート 社会現象としてのグアダルーペ聖母寺院巡礼−メキシコにおける宗教的ナショナリズム−
円珍『法華論記』の法華思想 １〜３−「釈序品」に於ける『法華玄賛』批判−
成田山断食堂井底ノ石櫃面（拓本） 明治３２年９月
牧口常三郎の戦争観とその実践的展開−宗教的・教育的反戦アプローチをめぐって−
ジャクリーン・ストーン−『ORIGINAL ENLIGHTENMENT AND THE TRANSFORMATION OF MEDIEVAL JAPANESE BUDDHISM（本覚と中世日本仏教の変容）』について−
日蓮文書の研究 １〜３
御書現代語訳の事例研究 １〜５
日蓮の業思想の再検討 １−四恩抄の「殺盗・悪律儀・謗法の家」をめぐって−
トマス・アクィナスにおける正戦の論理−共通善と人間性との相関性を創出する論理空間−
人間存在論 １〜３
根拠律の此岸と彼岸−フィヒテ対ショーペンハウアー−
国家の論理と人間の権利に関する一考察−国際法における戦争および人権を素材として−
精子および卵子バンクの現状とその社会的影響
キリスト教における信仰の本質とその歴史的意味−キリスト教との対話に向けて ２−
思想としての兵役拒否−近代国家思想に関する一つの試論−
牧口常三郎の競争概念
遺伝子研究の現状と生命倫理 １−遺伝子治療を中心に−
アメリカの民主教育と非暴力教育−平和教育の視点からの考察−
清末中国人留日学生と『人生地理学』−「浙江潮」−を通して−
「日蓮大聖人御伝記」を読む
日蓮仏教と宗教多元主義
仏教教団による新しい形態の政治参加
亀茲国アアイ（阿艾）石窟の壁画についての一考察
日蓮の業思想の再検討 ２−顕謗法抄と十方界明因果抄をめぐって−
天台「六妙法門」にみられる仏教中国化の一様相−５．６世紀を中心にした新大乗菩薩仏教の文脈から−
現代の大石寺門流における唯授一人相承の信仰上の意義−三大秘法義の理論的公開過程に関する考察を踏まえて−
慧思『法華経安楽行儀』の研究 ２，
日蓮の自己認識をめぐる遺文の資料学的検討−諸本間の異同について−
宗派的教義から統合原理としての普遍的人格価値へのトランスレーション−池田SGI会長モスクワ大学講演（１９９４年）を手がかりとして−
聖体に関して哲学することは可能か−中世における聖体論をめぐる哲学と神学との論争−
現代フランス社会における「ライシテ（政教分離）」概念の変容−イスラム子女のスカーフ問題をめぐって−
HUMAN DIGNITY VITOR HUGO’S THE HUNCHBACK OF NOTRE DAME：LIBERTY，EQUALITY AND FRATERNITY FOR ESMERALDA AND QUASIMODO？
堀田正純公之画 “葦に雁”
隷釈 1〜27(5冊),
エラスムスの聖職者批判 １，−聖職者エラスムス−
マンダラについて
アドルノとカントをめぐって−アンチノミー、唯物論、構造論−
メキシコ合衆国憲法及び関連法規によって規定された聖職者の義務について
吉野作造の人間観−海老名弾正の神子観の受容をめぐって−
日蓮における平和の思想と実践
楼蘭王国の歴史と墓室の調査報告
日本近世寺法研究序説
吉野作造の「神の国」観−信仰の師・海老名禅正との対比から
御書の系年研究 １〜３
「ケルン・南條本」再考
代理出産の現代社会に及ぼす影響−生命倫理の視点−
古代仏教王国トムシュク（尉頭国）の研究
明治キリスト教と宗教多元主義の諸問題−事例としてのユニテリアン派の活動から １，２
日蓮に見る安隠思想
日本古代の法華経滅罪信仰の形成と民間への浸透について −｢日本霊異記｣も法華経滅罪説話群に焦点を当てて− １，２
湛然｢法華玄義釈籤｣の引用文献
ＥＳ細胞に関する一考察
映画を哲学する
L’IDENTITE ET LE PROBLEME DE LA DECODIFICATION DES LANGAGES DANS LA COMMUNICAION
ANTWORTEN AUF FRAGEN DES LEBENS：KRANKHEIT−UNHEIL ORDER HERAUSFORDERUNG？
RECONCILING IDENTITY AND CITIZENSHIP：A CASE FOR MORAL COSMOPOLITAN IN A DIVIDED WORLD
ラテンアメリカの宗教変遷 グロバリゼーションによる40年間の宗教勢力変化
後期西田哲学における<環境創造>の思想
バイオエシックスの方法論について−プリンシプリズムを中心として−
ヤール湖千仏洞の調査報告
宗教的行為の重層関係−現世利益とその宗教的合理化を巡って−
新型インフルエンザ流行時における医療資源の配分について−生命倫理の視点から−
キリスト教の｢生命のはじまり｣に関する一考察
メキシコにおける原理主義運動の現状
失われた〈わたし〉を求めて−超心理学の見る人間存在の本質と可能性
ホロトロピック・セラピーの原理
フェミニズムの現状
フェミニズムの第三の道
失われた<わたし>を求めて-超心理学の見る人間存在の本質と可能性
フリッツ・パールズとゲシュタルト・セラピー
バイオエナジェティックス理論
宇宙はｸﾞﾘｰﾝ･ﾄﾞﾗｺﾞﾝ 1,2-ﾆｭｰｴｲｼﾞの創造神話
２０世紀の時間論
科学の基盤を問なおす
科学の基盤を問なおす
トランスパーソナル心理学の哲学的基盤
最後の対話 まったくもうマーガレット
成田山仏教図書館蔵書目録総合リンク集へ戻る
成田山仏教図書館トップページへ戻る