ライフ・サイクルにおける喪失と悲しみ
幼児・児童の対象喪失
青少年の喪失体験−いじめ・自殺をめぐって
中年世代における喪失体験
女性にみる老いと悲しみ
病院におけるグリーフ・ワーク
宗教におけるグリーフ・ワーク
セルフ・ヘルプとしてのいのちの電話
生と死を考える会
戊辰期の軍事輸送と助郷再編成−宿駅制終末期の一研究
ｼｬﾝﾃｨ･ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄ-死と死別の悲嘆を支えるﾎﾞﾗﾝﾃｨｱ-
悲しみを見つめて
映画における悲嘆
近代文学における悲嘆とその表現−「土」の作者・長塚節を中心に
音楽と〈聖なるもの〉−モーツァルトと「生死」
ポストモダン−音楽療法
修復の医学−音楽療法
音楽療法の心身医学
音楽の大脳生理学
１／ｆゆらぎと音楽療法
ボーンコンダクションと音楽療法
音楽美学と音楽療法
水の科学と音楽療法
日本の音楽療法の現状
俗信と迷信
迷信の定義をめぐって
文化遺産と迷信
迷信を支えるもの−農村を中心として
爪を切って火にくべると気ちがいになる
食い合わせ
満潮のとき人が生れ、干潮のとき人が死ぬ
災難よけの守札
牛のいない村
虚空蔵菩薩とウナギ
病気と神仏
迷信に対する科学の範囲
迷信による殺人鑑定
妖怪資料（その２）
結婚・妊娠に関する迷信の解明
放送劇「迷信退治」
国民慣習（迷信・俗信）調査の経過と調査結果の概要
農林漁業者と迷信−職業別にみた迷信・俗信に対する態度の差異
暦に関する慣習調査結果の解説
霊魂信仰による生活慣習の分布
民間療法と迷信
日の吉凶と医事衛生
運勢判断に関する迷信の解明
生活慣習の傾向について
今日における神秘主義研究の意義
独逸神秘主義
独逸神秘主義と独逸哲学
｢神の子の誕生｣と｢神性への突破｣-ﾄﾞｲﾂ語説教集に於けるﾏｲｽﾀｰ･ｴｯｸﾊﾙﾄの根本思想-
ゾイデ解釈の諸問題
風格としての神−ドイツ神秘思想の体得のために
｢無限｣の思惟-ﾆｺﾗｳｽ･ｸｻﾞｰﾇｽにおける神と世界-
ルターにおける信仰と神秘主義−予備的考察
ﾖﾊﾝ･ｱﾙﾝﾄ-｢ｷﾘｽﾄの教えの生｣-ﾙﾀｰ後のﾄﾞｲﾂ神秘主義
ﾍﾞｰﾒの神秘主義-｢ｷﾘｽﾄへの道｣の問題をめぐって
知的直感と神秘主義
無底−シェリング「自由論」に於ける
生と反省-ﾍｰｹﾞﾙの1800年の体系断片(第1部)に於ける哲学と宗教-
大洪水を知らせてくれた稲荷大明神
白狐が二匹迎えに現れた
吾嬬町の姉妹
帝釈様と易者
三つの宝珠と初午の理
靖国神社に来たけれど沖縄の那覇から来た人
霊界から来た兵士
世にも不思議な米俵
不思議な光の柱の立ったところ
霊界からのメッセージ
モーゼ 釈迦 イエスキリストの不思議な絵
今が最後の審判の時である
お金の不思議な力
関西から来た親子
祖父爺祖母婆
お金派天下の廻り物
男の髪結いさん
野菜泥棒
煙草のアパート
五万円の病気
宗教家と霊能者
霊能者でない霊能者
お石様を持ち歩く霊能者達
木花咲耶姫様と霊能者
木花咲耶姫様
順序の理 神理学基礎
思うこと＋行うこと＝因縁
因縁話し
世界中の人間を因縁別にする
数字と十二支の神秘
神宮法八方八社の理
霊異の世界から真実の世界へ
たたりと慎み
水子供養は必要だ
浄土は先祖霊の安息所
水子に愛憎の念はない
自分が成長するために
確固とした信仰に生きる
仏教における霊魂崇拝について
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