子産(前585〜前522)
安嬰(?〜前500)
老子(前6〜5世紀)
孔子(前552〜前497)
會子(前516〜前436)
子思(前483〜前402)
列子(前450〜前375)
墨子(前5〜4世紀)
孟子(前390〜前305)
荘子(前370〜前290頃)
屈原(前340〜前278)
公孫龍(前320頃〜前250頃)
荀子(前320頃〜前230頃)
韓非(?〜前233?)
李斯(前280頃〜前208)
賈誼(前200〜前168)
劉安(前179〜前122)
董仲舒(前170頃〜前120頃)
司馬遷(前145〜前91?)
揚雄(前53〜後18)
王充(27〜101?)
許慎(50頃〜121頃)
鄭玄(127〜200)
何休(129〜182)
仲長統(179〜220)
郭象(?〜312)
顔之推(531〜?)
王通(584〜617)
杜甫(712〜770)
韓愈(768〜824)
柳宗元(773〜819)
陸九淵(1139〜1192)
葉適(1150〜1213)
羅欽順(1465〜1547)
王守仁(1472〜1528)
王幾(1498〜1583)
李贄(1527〜1602)
徐光啓(1562〜1633)
金聖歎(1607〜1661)
黄宗義(1610〜1695)
王夫之(1619〜1692)
戴震(1723〜1777)
阮元(1764〜1849)
?綜ｩ珍(1792〜1841)
會國藩(1811〜1872)
羅振玉(1866〜1940)
康有為(1858〜1927)
呉稚暉(1856〜1953)
孫文(1866〜1925)
蔡元培(1867〜1940)
梁啓超(1873〜1929)
陳独秀(1879〜1942)
魯人(1881〜1936)
胡適(1891〜1962)
范仲淹(989〜1052)
契嵩(1007〜1072)
周敦頤(1017〜1073)
張戴(1020〜1077)
王安石(1021〜1086)
程??(1032〜1085)
程頤(1033〜1107)
朱熹(1130〜1200)
中国思想史学の対象について
思想史研究の方法論に関する二三の問題
中国思想研究の在り方について
古代中国思想における宗教の性格−模索的素描−
神話と経典
孔子−その思想の根源性と限界について
公孫龍後学の「白馬非馬」論
荀子の政治観−儒者の政治進出の前提として−
王道から覇道への転換
帛書「老子」について−その資料性の初歩的吟味−
漢代儒家之特質
叔孫通をめぐる一、二の問題
賈誼とその対立者−賈誼の時代−
天数十月論−「春秋繁露」研究序説−
伍子胥伝について
漢代における対策の書式−制度史による思想史研究への一視覚−
賈逵の思想について
後漢の逸民
帝紀と生成論
養生論をめぐる?ｯ康と向秀との論難
東晋中期の小康−山水文学・山水画発生の政治的背景−
陶淵明の生命観
蕭子良の仏教信仰の性格
文中子中説−成立についての思想史的考察−
中国古代における「一」に関する思想とその数理について−計算術との関連を予想して−
杜詩の象徴性とその哲学
救済なき苦悩−永州に於ける柳宗元の場合−
白居易の判を通して見た唐代の蔭
読皮子文薮
法京所蔵の敦煌発見の舞譜“遐方遠”解読の問題
蘇東坡−其人・其詩・其思想
浙江湖州における定住の沿革
北宋春秋学の一側面 唐代春秋三子の弁??義の継承と批判を廻って
宋学に関する三つの問
間断のない思想
韻学集成と中原雅音
「伝習録」への若干の補註
王船山における理と気の問題
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