孟子字義疏證について 人間的自然の解釈と操作
同時代人の眼−章学誠の戴震観−
魏源の経学思想
「長興学記」から「桂学答門」へ −康有為の思想形成その１−
｢勧学篇｣と｢翼教叢編｣-清末の保守主義について-
「新青年」の人生観について −胡適・陳獨秀・李大釖−
“テーブルの哲学”論争について
1970年代初期の中国におけるﾏﾙｸｽ主義教育･学習運動について
三身常住
仁斎学の展開 意味血脈論的方法の発展と転化
山片蟠桃の鬼神観
尭舜民主政？
正統的思想
論理的思想の発生と影響
無為思想
法治思想
正統的思想の地位の確立
神秘思想の擡頭
仏教の輸入とその影響
正統的思想の哲学的展開 宋代
正統的思想の哲学的展開 明代
伝統思想と西洋思想 清代
伝統思想と西洋思想 近代（清末以後）
陰陽・大極・聖人−繋辞伝その他について
周易爻辞論−占いの雛型としての特性
「学記」篇について
左伝の春秋観
古論語の文章に対する一考察
「管子」の中の法思想
「荘子」の共通律とその文学理論に対する影響
古代中国に於る「自然」の思想を論じて新出土兵書齊孫子に及ぶ
名学の哲学史的意味
天論篇に表れた荀子の天観
「春秋繁露」離合根等三篇について
「白虎通義」研究序説−新たな視座をもとめて−
道教における因縁説受容の一側面−「海空智蔵経」序品を読む
李白「峨眉山月歌」考−李白の出蜀経路とその詩想開眼
「続書断」初探
禅清規に見る札観念
韓愈詩考−感春詩を中心として
司馬光の「居家雑儀」について
柳河東柳州抒情考
初期永嘉学派の二劉についた
「己易」訳註（その一）
楊慈湖思想の一検討
禅浄一致に関する一考察
陳白沙思想の性格
王陽明・その事上麿錬の勧め
王陽明・湛甘泉の交遊詩
講章の四書学
明儒鄒南皋の思想
許敬菴の思想−朱子学と陽明学の間をめぐって
陳確の（乾初）の慎習復性説
「朱子晩年定論」の継承
明末清初における「人生はドラマである」の説
焦循の「論語通釈」について
康有為思想研究の回顧と展望
梁漱溟の仏教的人生論−「究元決疑論」を中心に
自尽の思想（２）
孔子−儒教の創始者
墨子−兼愛主義者
孟子−仁義の提唱者
老子−道家思想の祖
荘子−「道」の哲学とその展開
公孫龍−よみがえる謎
?H演−五行思想の大成者
荀子−統一国家前夜の儒家
韓非−人格拒否の政治思想家
呂不韋−「呂氏春秋」知恵の宝庫
董仲舒−儒教国教化の推進者
司馬遷−中国史学の創始者
劉向−中国目録学の鼻祖
揚雄−漢代儒教の進展者
王充−孤高の実証的批判家
何休−政治革命を目指す経書研究
蔡?ﾖ−乱世に生きた儒家的文人
鄭玄−両漢学術の集大成と神聖統一帝国の構想
仲長統−漢代儒家反主流派
ケイ康−孤独の求道者
王弼−清談家の祖
郭象−西晋時代の玄学思想家
葛洪−仙人の道を説く官吏
慧遠−中国仏教の初期確立者
僧肇−解空第一の学僧
謝霊運−山水詩人における「理」の転換
范?ﾙ−傑出せる反仏唯物論者
陶弘景−上清派道教の大成者
智??−天台の創始者
王通−隋末の「大儒」
顔師古−班固の忠臣
善導−浄土教の大成者
劉知畿−正史のために
杜甫−思索する詩人
韓愈−孟子を崇拝した仏教攻撃者
柳宗元−唐代の合理主義的思想家
劉禹錫−中唐の三教追究者
李?Q−宋学の先駆者
義玄−臨済禅の祖
邵雍−風流の人豪
周惇頤−宋学の創始者
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