研究のカネ
「思想の言葉」
聡明な人のばかげたことばについて
外国人学校制度と在日朝鮮人
書感
全人民参加の哲学−人間の生産闘争の理性的認識として
文化大革命は階級闘争である−学者・文化人の懸念に答えて
原初的生命観と気の概念の成立−殷周から後漢まで
原初的生命観と気の概念の成立−殷周から後漢まで
原初的生命観と気の概念の成立−殷周から後漢まで
原初的生命観と気の概念の成立−殷周から後漢まで
儒道仏三教交渉における気の概念−魏晋から五代まで
儒道仏三教交渉における気の概念−魏晋から五代まで
儒道仏三教交渉における気の概念−魏晋から五代まで
理気哲学における気の概念−北宋から清代まで
理気哲学における気の概念−北宋から清代まで
近代革新思想における気の概念−清末から五四まで
西洋文献における「気」の訳語
中国古代養生思想研究の現状と課題
「山海経」の「山経」にみえる薬物と治療
中国古代医書中の薬物の物産誌的考察
気功養生学と陰陽道学説
踵息考
寒食散と養生
古代中国に於ける養生術的「匂い」の発端
修養と養生−中国古代思想におけるその一体性
「列子」と神仙・養生思想
先秦漢初期養生思想の諸相
「呂氏春秋」の養生思想とその周辺
漢代の神仙養生説・医学と知識人
董仲舒研究−気及び養生の思想からのアプローチ
養生説における「精」の概念の展開
文人と養生−陸游の場合
「抱朴子」の養生思想
養生論における相宅術−ケイ康の養生思想をめぐって
「老子中経」覚書
初期霊宝経に見える養生思想
道家・道教の神秘主義における永遠の生命
隋唐時代における服丹と内観と内丹
「悟真篇」の内丹思想
養生思想に関する欧米の研究
疑経に見える疾病･養生観の一側面-｢堤謂経｣とその周辺
「五輪九字秘釈」と養生思想
密教の身体マンダラ観
〈長生久視〉の方法とその系譜−日本古代の知識層における養生と薬物−
ｲｽﾗｰﾑにおける養生法-桑林の舞からｽｰﾌｨｰ旋舞へ-
インド医学の中の養生法
錬金術の原理
敬愛なる安居香山博士を哀悼す
黄家当立説の根拠を弁ず
真誥と讖緯
「春秋公羊解詁」緯書関連個所
京房の災異思想
緯学詩説考−四始五際と三期・三気
緯書中の医学関連記事の考察
緯書に関する二、三の考察
漢代緯書における古代相対性原理問題
易緯徳運説の歴数について
東漢碑刻と讖緯神学
讖緯の学と漢晋の志怪小説
北魏太武帝の廃仏と図讖禁絶についての一試論
淮南子と陰陽家
河図と道教経典
鄭玄の祀地思想と大九州説
読易緯通卦験鄭注札記−周礼との関連を中心に
董仲舒と「春秋繁露」
劉向・楊雄
道家思想
何休の思想
後漢の儒学
孔子の人生観と世界観について
孔子の人間観
「論語」憶解
儒家的死生観
「兵は詭道」をめぐって
孟子と老子−大国・小国の論をめぐって
「尹文子」の形名思想
太陽と王権−太陽神話を中心として−
史記貨殖管蠡
壁中古文小考
桓寛｢鹽鐵論｣と｢論語｣−前漢における｢論語｣活用の一斑
王充の「発墳著書」説
「老子河上公注」の身体論
自得の思想
陶淵明の「飲酒 其五」について
「設論」ジャンルの展開と衰退−漢代から東晋までの人生観
道教的身体論における都蟲と魂魄
玄宗皇帝と国際性
白居易「紀年」詩考
杜佑の三教観について
唐代小説の人相観
朱熹理気論の再検討
朱子学と現代社会
「道蔵闕経目録」管見
元明清医家の元気論
告子について
戴震の考拠の立場
宣長学の形成と中国思想
徳川公爵と斯文会
家康と儒学
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