「道教目録詳註」管見
馮応京と天主教
乾隆朝の正一教−正一真人の降格事件をめぐって
清中期河南鹿邑県王氏一族の活動−白蓮教育を伝えた一族
台湾における王爺信仰−東港東隆宮の焼王船をめぐって
中国道教協会とその機関誌「道協会刊」について
シンガポールの仏教儀礼−仏教儀礼と道教儀礼の混淆
漢代の鎮墓券に見える民間信仰
趙宜真と清徴派
道教と中国の倫理−善書における心意主義の展望
淮南中篇と淮南南華
道教の成立と讖緯思想
後漢時代に於ける「山海経」−現行本の成立の問題について
「老子想爾注」の成立について
｢浄土三昧経｣に見える転明開悟の思想-仏は実に人を度さず､人自ら度るのみ-
「五符」形成考−楽子長をめぐって
「真誥」に説く「静室」について
“清浄”という語についての一考察
司馬承禎について
唐王朝の創業と図讖−「道僧格」の妖言惑衆の規定との関連において
敦煌本「盂蘭盆経」雑感−盂蘭盆会と目連変文に関して
唐都青竜寺詩初探
羅公遠と民間信仰
｢海空経｣三則-七宝荘厳･十転の思想と益州至真観黎君碑を中心に
全唐詩「戸」考
唐・玄宗「道徳真経」注疏における「妙本」について
「医心方」養生篇の道教的性格
道教の研究
中国の民間の地獄十王信仰について
中国の民間の竈神信仰
五台山の普済仏教
銷釈金剛科儀の成立について
吉岡さんを追憶する
「吉岡義豊著作集」聞梓賛頌辞
吉岡義豊君を憶う
青面金剛と庚申信仰 附 青面金剛之法・辟鬼珠法
庚申経成立の問題
道教教団の系譜
道教的思惟形態の特質
近世日本に於ける道教思想の受容
韓国の道教資料
吉岡先生とわたし
トラック上の印相口授
鍾乳石服用の流行と柳宗元の書簡
道教の??決＝印契について
元興寺極楽坊所蔵の離別祭文と夫妻和合祭文について
三教指帰の成立について
五輪九字秘釈と道教五蔵観
妙見信仰と道教の真武神 附 天正写本「霊符之秘伝」
三教指帰と五輪九字秘釈の道教思想
自搏と自撲について
密教と道教
盂蘭盆経・目連変の原型話について
帰去来の辞について
帰去来の辞と仏教
遊山慕仙詩とその思想的背景
老子河上公本と道教
敦煌本十戒経について
仏教十戒思想の中国的受容
斎戒?ｮと至言総
仏教の影響による道教戒の形式
明応八年の庚申供養輪廻塔について
再び庚申供養輪廻塔について
道蔵編纂史
経典の研究
古道経目録
吉岡君のことども
道教の心
思い出の記
北京の頃と道教
永世への願い
道教入門
叢林規略
益都文廟大蔵経整理後記
乾隆版「香山宝巻」
同治版「香山宝巻」
弥勒地蔵十王宝巻
道教の実態
道教小志
完結にあたって
外道学人
吉岡先生の想い出
「斬龍」覚え書
「父の香り」
「基層」発掘−常世と神−
道教における｢?Q｣と｢章(ﾉﾘﾄ)｣-｢延喜式｣の｢祭祀｣と｢祝詞｣に寄せて
日本における人形の起源
律令祭祀論の一視点
「急々如律令」を探る
養老改元−醴泉と変若水−
長岡京・平安京造都と道教思想
「石上松生剣」伝承考
石上神宮の成立−歴史地理学の一視点
大陸の島の文化−その移転と経済
オカメ・ヒョットコ考−日本民俗における易の受容
尋薬から存思へ−神仙思想と道教信仰との??
「大洞真経三十九章」をめぐって
魔の観念と消魔の思想
天門地戸考
日中無影−尸解仙考
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