宴曲の訳譜を試みて
宴曲のリズム
宴曲の復原演奏について
伊勢御木曳の木遣
平曲について
平曲 演目解説 生喰，宇治川，六道，横笛
平曲の語りについて
平家琵琶と雅楽琵琶
荒神琵琶 演目解説 常楽院，成就院
大江の幸若舞
題目立
邦楽−声と楽器の多彩な表現
三曲・砧ものの世界
長恨歌の曲と雨夜の月と
山田檢校と能
創始と復興−八橋檢校と光崎檢校
地歌−京都と大阪
三曲の「段もの」と「獅子もの」の成立と展開
三曲・さらしと巣篭り−成立と発展
手事ものの作曲家たち
地歌・箏曲と浄瑠璃
箏曲の流れと地歌との関係
峰崎勾当と松浦檢校について
当道と盲人音楽家
尺八のいろいろ
享保−天明期の江戸の音楽界
幕末の音楽界の動向
明治前期の長唄の文化史的背景
明治後期の邦楽界
延享・安永期と初期の長唄
明和期から文化期までの長唄
文政・天保期の作曲家たち
嘉永−慶応期の作曲家たち
十一代目六左衛門と「御屋舗番組控」
能楽と長唄
長唄研精会−その成立と意義
アジアの語りもの音楽と日本
江戸の浄瑠璃としての常盤津と清元
浄瑠璃概説
義太夫節の本質について
芸名、流派名としての豊後節
新内節の起りとその特色について
鶴賀と新内の名の起りとその後の変化
秀作良作古曲のかずかず
芸に生きる−宮薗千之・宮薗千寿・聞書
三味線小曲の各派
端唄・小唄 明治から現代へ
三味線小唄の発生はある意味で進歩
古典小唄と新作小唄
座敷唄とお座敷唄
琵琶について
民俗芸能へのアプローチ
獅子の系譜図
車人形と新車人形について
民俗芸能とは
神楽について
採物の舞と能神楽
神楽のもどき
田楽について
三番叟のいろいろ
説教の芸能
早池峰山・大償と岳の神楽
里神楽−神神楽・面芝居
一人遣い人形芝居の新旧
指人形と差し人形の系譜
糸操りの歴史
人形山車について
田の神と芸能
ことほぎとほかいびと
獅子の系譜と歴史
曲獅子の成立と背景
女歌舞伎と民俗芸能−おどり歌を中心に
里神楽と鷲宮神楽
言吹の系譜
松ハヤシについて
万才と春駒
尾張万歳
別所の三河万歳
佐渡の春駒
佐渡の人形芝居
佐渡ののろま人形
特殊な一人遣い人形−車人形・北原一人遣い・乙女文楽
桝取舞
谷地大黒舞
節談説教
貝祭文
ユニークな獅子芝居
人形芝居の源流
山辺人形と尻高人形の操法
淡路の人形浄瑠璃
阿波人形浄瑠璃の伝統
日本の太鼓の分類解説
民俗芸能の音楽
日本の太鼓
民俗芸能としての壬生狂言
芸能と太鼓
琉球の民俗芸能
与那国の祭りと芸能
御冠船踊と雑踊
芸能史から見た大念仏狂言
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