住居の民族学的研究
考古学から見た古代日本の住居
床の構造よりみた古代の住居
鏡の画とイへ−建築にかかわることばから−
秋田の埋没家屋
家と木材
古代住居とその系統−地理学的・民俗学的考察の試み
対談 古代人と住居
古代文献に現れた城−特に西日本を中心として
高地性集落について
瀬戸内地方の古代山城
東北の城柵
東北の館
北海道のチャシ
沖縄のグスク
朝鮮と日本の山城
中国古代の城
未開民族の城砦
対談 古代の城をめぐって
北部九州地方の池
香川の池
山陰地方の池
兵庫の池−播磨を中心として
奈良の池
関東地方の池
韓国の池
古代中国の陂池
土木技術からみた池
溜池の水利慣行と管理−河内・和泉の近世文書を資料として
東南アジアの池−ｶﾝﾎﾞｼﾞｱ人の生活圏と池の問題
古代の池をめぐって
日本における鏡の研究史と形式分類
日本の遺跡と銅鏡−遺稿での共存関係を中心に
中国における鏡の出土状態
古代日本における鏡と神仙思想
鏡をめぐる伝承−中国の場合
東アジア･北アジアの鏡と宗教
古代の社寺信仰と鏡
鏡の鋳造
対談 鏡のもつ意味と機能
古事記の文体を中心として
古事記の歌物語
古事記における渡来伝承
古事記と考古学
国譲り神話と民俗祭祀−古事記の芸能世界
ユーカラについて
おもろさうしと古事記
三国遺事の世界−とくに三国史記との神異記事の取扱い差をめぐって
ビルマの古伝承
古代ジャワの「歴史記述」について
対談 古事記の成立とその性格
考古学から見た蝦夷
民族学から見た蝦夷
人類学から見た蝦夷
蝦夷語のこと
山夷と田夷
考古学からみた“粛慎（みしはせ）”
アイヌとアムールランドの文化複合について
対談 蝦夷研究の今後の課題
ヤポネシア古代学の提唱
ヤポネシア古代学方法論
日本古代文化研究史入門
日本古代学入門−倭国の｢漢｣地帯を推理する
日本の都城と中国・朝鮮
先史芸術と想像力
日本の青銅器時代
市民の目で見た日本古代史
ヤポネシア古代学の未来
日本考古学入門−町人学者の系譜を求めて
日本古代農耕史入門
日本古代文献史学入門
日本古代信仰史入門
日本古代語入門
フォークロア入門
日本古代文学入門
朝鮮考古学入門
朝鮮古代史入門
朝鮮古代信仰史入門
朝鮮古代語・古代文学入門
古代日朝関係史入門
日本書紀の前半に現れる若干の朝鮮関係記事について
東・南アジアの民族と歴史
東アジア神話学入門
比較言語学入門
南島比較言語学入門
アルタイ比較言語学入門
ツングース語学入門
古代漢字音入門
農耕社会と騎馬民族社会
中国古代史入門
中国古代思想史入門
古代漢文入門
古代日中関係史入門
日本古代仏教史入門
日本人はどこから来たか−その起源の謎
岩宿の発見−日本旧石器時代の研究
姿をみせた日本原人−それはどこまでさかのぼるか
東アジアの世界−中国文献よりみた古代日本の探求
稲作の時代−日本農耕文化の原点
縄文社会の基礎−狩猟、漁撈、植物採集
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