「地域史」おこしに“サンサシオン”を
帯方郡設置と倭・韓
地域博物館の現在と未来-市川博物館
近世史料論の試み−老中とその発給文書について
近現代史料論
原始･古代の考古資料
中世の考古資料
民衆史料論−神に斎い祀られた一揆犠牲者
民俗史料と歴史学
系譜史料論
史料としての文学作品
絵画史料論
絵画･地図と歴史学
地名と歴史学−歴史地図の読解
記録史料学とアーキビスト
コンピュータと歴史学−とくに日本史研究を通して
点から線へ
講座完結にあたり、教育について一言
史料としての現場風景
史料論の課題と展望
中世史料論
｢脱構築｣の時代
荘園調査と共同研究
｢ソテツ地獄｣と｢史料｣-教育の現場から-
｢日本通史｣の編集を終えて
倭国誕生
日本の旧石器文化−東・北アジアから考える−
縄文文化論
農業の始まりと地域文化の形成
考古学からみた漢と倭
日本列島の環境史
倭人の形成
倭国と東アジア
倭国の古墳と王権
古墳時代の社会統合
朝鮮の墳墓と日本の古墳文化
世襲王権の成立
倭王権の転成
渡来人と王権・地域
新羅の国家形成と加耶
倭国から日本へ
飛鳥の都
日本仏教の黎明
難波宮発掘
都城の誕生−藤原京−
寺院建築のはじまり
七世紀の地方社会と木簡
律令国家と天平文化
律令国家の王権と儀礼
古代都市の実像
地方官衙と在地の社会
奈良仏教と民衆
飛鳥・奈良の仏教美術と律令国家
古代文学と律令国家
古代日本と蝦夷・隼人、東アジア諸国
平安京
受領の成立
院宮王臣家
考古学からみた古代社会の変容
平安仏教 空海・最澄の時代
唐風文化と国風文化
摂関政治と王朝文化
摂関期の地方社会
武門の形成
王朝都市と農村の交流
王朝の仏教と文化
平安の都と鄙の女性たち
日宋貿易の展開
院政の展開と内乱
豪族的武士団の成立
武具の中世化と武士の成立
中世荘園の立荘と王家・摂関家
京・白河・鳥羽−院政期の都市−
顕密仏教と浄土の世界
京・鎌倉の王権
武家政権と幕府論
御家人と荘園公領制
鎌倉仏教の特質
香取文書（千葉県史料 中世編）
王権と美術−絵巻の時代を考える−
女たちから見た中世
モンゴルの襲来
モンゴル時代のアフロ・ユーラシアと日本
鎌倉時代の歌壇と文芸
中世人の生活と信仰
中世の荘園と村落
鎌倉時代の社会と領主制
南北朝の動乱
バサラと寄合の文化−都鄙・上下を「コキマゼ」て−
悪党と宮たち−下克上と権威憧憬−
徳政の流れ−仏神から経済へ−
日元交通と禅律文化
一揆の時代
明帝国と日本
室町時代の経済
中世の都市と流通
室町文化とその担い手たち
連歌を通してみた一揆の時代
群雄の台頭と戦国大名−東国を舞台として−
統合へ向かう西国地域
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