悲田不受不施派の興亡
天台大師の家系と父の官名について
天台大師智??の思考について
仏身論について
茂田井教亨先生略年譜
仏教学と法華経−行の主体性と仏性中道−
宗教学からみた法華思想
法華経と日蓮教学
日蓮宗教団の展開
田中智学の宗教運動について
創価学会の出現と問題点
七面信仰の系譜と展開
妙見信仰の系譜と展開
近代日蓮教学の形成
本尊論の展開−田中智学と本多日生との比較−
摂折論の展開
日蓮教学と天台教学との交渉
日蓮聖人遺文の文献学的研究
近代の日蓮論−高山樗牛の場合−
欧米人の日蓮観
文学・芸能に現れた日蓮聖人
近代仏教学における法華経原典の研究
近代中国の法華経疏の研究
近代日本における中国法華教学の研究
法華経批判論の系譜
法華経成立論の展開
一乗思想解釈の展開
授記思想解釈の諸類型
法華仏教の特質
中世における日蓮教学の成立と展開
日蓮教団の成立と展開
天台密教思想との連関
天台本覚思想と日蓮教学
法華経注釈の動向
天台教学との関連
如法経の中世初期に見られる特種例
本尊論の展開
本迹論の展開
摂折論の展開
不受不施義の展開
日蓮聖人遺文註釈の動向
延享常陸民間旧事
甲斐日蓮教団の展開
東海日蓮教団の展開
関東日蓮教団の展開
京畿日蓮教団の展開
京都町衆の法華信仰
九州日蓮教団の展開
キリスト教伝来と日蓮宗
日蓮宗と俗信仰との交渉
日蓮の終末論
日蓮・一遍および叡尊
日蓮思想における『守護国家論』とその役割
日蓮遺文における中国人名の分布
日蓮の霊山往詣思想
近世における妙見信仰
江戸における日蓮宗の開帳
大正期における地方小寺院と祈祷講
不受不施村落における宗教変動
日蓮宗不受不施派の清僧の意義
日蓮正宗創価学会における「本門戒壇」論の変遷
題目講・念仏講および子安講
鬼子母神信仰にみる民衆の祈りと姿
伝説にみる日蓮像
日蓮宗の女性祈祷師
日蓮教学体系化への動向
近世における日蓮教学
日蓮宗各派における教学体系化の様相
日蓮教学と天台教学との相関
油桐の栽培と普及-若狭を例に-
日蓮聖人遺文註釈書の研究
法華経音義書の研究
法華経批判の展開
舜統院真迢の日蓮義批判の概要
近世法華仏教における仏教研究の態度
近世初頭における関西日蓮教団の動向
京都日蓮宗寺院の動向
関東日蓮教団の動向
筑前における日蓮教団の展開
不受不施派の動向
京都妙覚寺本末考
関東諸檀林の形成と展開
身延西谷檀林の形成と展開
関西諸檀林の形成と展開
法華信仰と文学
法華仏教と庶民信仰
法華仏教と庶民信仰
法華仏教と庶民信仰
日蓮宗の法衣の変遷
「宗教の五綱」について
「教」について
「機」について
「時」について
「国」について
「教法流布の先後」について
市民意識と宗教
仏教的医道論の試み
西田哲学と「中道」の論理
鳩摩羅什の長安入り
開目抄に学ぶ
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